Sobre o Tarot Aleister Crowley

Aleister Crowley nasceu Edward Alexander Crowley, em Leamington Spa, Inglaterra, em 1875.

Poeta educado em Cambridge, hoje em dia ele é amplamente conhecido o maior instrutor de esoterismo do século XX. A filosofia religiosa por ele fundada, Thelema, está entre as que mais rapidamente crescem no mundo.

Em 1904, o evento mais importante na vida de Crowley ocorreu. Enquanto no Cairo ele recebeu uma comunicação verbal direta de um emissário dos chefes secretos, a Grande Irmandade Branca, que guia a evolução planetária. Esse comissário chamado Aiwass ou Aiwaz, ditou, e Crowley escreveu um curto trabalho de três partes, intitulado Liber Al ou Liber Legis: O Livro da Lei. Este livro anunciava o inicio de uma nova era, ou aeon, regida por Hórus, a divindade egípcia da cabeça de falcão.

Desde 1904, este Novo Aeon de Hórus tem gradualmente suplantado o aeon passando, de Osíris. A humanidade se desenvolve a medida que sua fórmula mágica evolui, e O Livro da Lei introduziu a nova fórmula e simbolismo que continuarão a estimular a evolução por milhares de anos. Esta nova fórmula permeia o simbolismo do Tarot de Thoth, assim como o do seu texto companheiro, O Livro de Thoth.

Crowley estudou o Tarot por quarenta anos, antes de encontrar sua colaboradora artística, Frieda Lady Harris. Nascida em 1877, Lady Harris (née Bloxam) foi a mulher de Sir Pirrcy Harris, do Parlamento Britânico.

O Tarot de Thoth gradualmente veio à existência, de 1938 a 1942, enquanto Harris preparava suas aquarelas a partir dos esboços e descrições de Crowley. Este permitiu que ela exercitasse amplamente o seu notável senso visual; porém os títulos, os desenhos em geral, os símbolos e esquemas de colaboração, enfim, tudo que é derivado da teoria esotérica, veio de Crowley, que teve a aprovação final.

As atribuições cabalísticas das cartas do Tarot estiveram entre os mais bem guardados segredos do século XIX e do começo do século XX.

Crowley chegou a conclusão de que, já que os segredos místicos e mágicos somente são conhecidos verdadeiramente através da experiência direta, e a experiência direta somente é alcançada através da consecução individual, os segredos poderiam guardar-se assim mesmos adequadamente mesmo quando claramente publicados.